Qual a razão do Natal ( I João 3 1-10)

Lemos no texto duas razões porque o Natal aconteceu, ou seja, razões porque o filho de Deus ( Cristo) eterno e divino veio ao mundo como ser humano, joão diz no vers. 5  “ sabeis também que ELE se manifestou para tirar os pecados, e N’Ele não existe pecado “ assim a impecabilidade de Cristo é asseverada – “ N’Ele não há pecado” e o motivo de sua vinda de sua vinda é confirmado – “ Ele se manifestou para tirar os pecados”.

Depois, na segunda parte do versículo 8 João diz: “ Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo” o ensino especifico que João focaliza quando diz “obras do diabo” é o pecado que o diabo promove. Vemos isso na primeira parte do vers 8: “ aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o principio”. Então as obras do diabo que Jesus veio destruir são as obras do PECADO.

João nos diz, duas vezes, que jesus veio realmente a este mundo – o Filho de Deus tornou-se homem – para tirar os pecados, ou seja destruir as obras do diabo, isto é, o PECADO. Sabemos que Jesus nasceu de uma virgem, pelo Espirito Santo (Mateus 1.18-20), cresceu “em sabedoria, estatura e graça, diante de DEUS e dos Homens” (Lucas 2.52) e foi perfeitamente  obediente e puro em toda a sua vida e ministério, em todas as coisas, até a morte e morte de Cruz (Filipenses 2.5-8; Hebreus 4.15) – a fim de destruir as obras do diabo para tirar os pecados.

Leia I João 3.1-2:

“Vede que grande amor nos tem concedido o PAI (há aqui um vinculo com a grandeza do amor de Deus), a ponto de sermos chamados filhos de Deus (regenerados); e, de fato, somos filhos de Deus. Por essa razão, o mundo (os perdidos) não nos conhece, porquanto não o conheceu a ele mesmo. Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando Ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de ve-lo como ele é”

Podemos então considerar quatro observações que unem o texto de I João 3.1-2 à grandeza do amor de Deus, referido em Efésios 2.4 “ Todavia, Deus , que é rico em misericórdia, pelo grande amor com que nos amou “   e responder uma pergunta simples - porque precisamos nascer de novo?

 Na qual essas considerações vai nos dar as respostas

Precisamos nascer de novo porque?

• 1.      Deus nos tornou seus filhos

Em primeiro lugar, quando o versículo 1 diz que somos “chamados” filhos de Deus, isso não significa que já éramos filhos de Deus. Tampouco significa que já eramos filhos e somente depois Deus passou a chamar-nos assim. Não, o versículo quer dizer que não eramos filhos de Deus. Eramos como o restante do mundo, mencionado no final do versículo 1. Estávamos mortos e excluídos da família (Efesios 2). Então, deus nos chamou de filhos, e nos tornamos filhos de Deus. Vamos observar as palavras “ de fato somos” – “ a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e de fato, somos”(v1). O ensino é: Deus nos tornou seus filhos. Ele fez isso com seu chamado soberano – do mesmo modo como ressuscitou Lázaro dentre os mortos. Ele apenas chamou, e chamando outorgou vida ( João 11.43). isso é o novo nascimento. Deus nos deu vida, como Paulo nos diz em Efésios 2.5.

Precisamos nascer de novo porque?

  

• 2.       Vemos a grandeza do amor de Deus

Este novo nascimento na família de Deus se deve à grandeza do amor de Deus descrito em I João 3, tal como foi descrito em Efésios 2.4-5: “ podemos ver nestes versículos as maravilhas de Deus para conosco vemos o grande amor que Ele nos tem concedido, a ponto de sermos chamados filhos de Deus” amados podemos notar aqui que João ficou maravilhado, como Paulo e é exatamente como devemos ou deveríamos ficar -, porque escravos do pecado como nós somos, escravos rebeldes, mortos e indiferentes recebemos vida, nascemos de novo ao ponto de sermos chamados filhos de Deus. João queria que sentíssemos a maravilha desta situação. Por isso, ele começou o texto com “VEDE” ele queria mostrar a Grandeza do amor de Deus.

A terceira observação que precisamos nascer de novo é que:

• 3.      A nossa perfeição Final esta assegurada

Podemos admirar o amor de Deus que nos deu vida quando estávamos mortos e nos fez nascer de novo, trazendo-nos à família de Deus, assegura nossa perfeição final na presença de Deus, para sempre. Observe como o versículo 2 relaciona três coisas:

O amor de Deus por nós

A nossa vida atual como seus filhos

 E a vida futura, pela qual esperamos

Sabemos que quando Ele se manifestar,  seremos semelhantes a ele, porque haveremos de vê-lo como ele é”

João viu um vinculo indestrutível entre o que somos e o que seremos quando Cristo vier. Ele expressou isso por meio de palavra “ sabemos”. “ Agora, somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que haveremos de ser ( amados nossa perfeita conformidade com Cristo aguarda sua vinda ). Sabemos que quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele.”

Em outras palavras,a perfeição de nosso estado como filhos certamente virá. Sabemos que virá. Como? Por causa do amor de Deus, somos seus filhos agora. Tudo que falta em nossa adoção é a consumação de nossa transformação, quando virmos Jesus face a face. Sua presença contemplará o processo para todos os filhos de Deus.

A quarta observação e ultima é que devemos ver:

• 4.       A necessidade do Novo Nascimento

São inúmeras as respostas acerca de uma pergunta simples o que perderemos se não nascermos de novo? Nessa ultima observação tentarei explicar aqui o óbvio: o Novo nascimento é o prerrequisito necessário e uma garantia de nossa perfeição futura na presença de Cristo, para sempre. Ou como Jesus disse “ em verdade em verdade te digo que se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus. Ou, usando as palavras de I João 3.

Se não nascermos de novo não veremos a Jesus face a face, nem seremos transformados em sua semelhança, num piscar de olhos. Em vez disso, permaneceremos sob a ira de Deus ( como Jesus disse – João 3.36). ou afirmando-o de modo positivo, se o imensurável amor de Deus nos faz nascer de novo e nos dá nova vida espiritual, em união com Jesus, sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ELE. Por causa do novo nascimento, sabemos que entraremos no reino de Deus.

Então pergunto: qual a Razão do Natal? 

Reconhecer o nascimento de Jesus para nos dar o nosso novo nascimento.

Soli Deo Gloria.

Augustus Nicodemos Lopes - Conselhos a um Jovem Pastor 

Sobre o Grupo de Louvor de sua igreja

 “São Paulo, nove de julho de 2006

Meu caro Tadeu,

Fiquei muito feliz com a notícia de que você está pastoreando a igreja de seus pais desde o ano passado. Agradeço a sua carta comunicando o fato e também a confiança depositada em mim, ao expor os conflitos com o ‘grupo de louvor’ de sua nova igreja. Percebo que desde sua posse esse tem sido um dos assuntos que mais o tem afligido. Você foi eleito para cinco anos e ainda há um longo caminho a ser percorrido. Como pastor da igreja, você tem prerrogativas quanto à condução do culto e autoridade para orientar o que vai ser cantado no culto e a maneira como isso vai ser feito. Em alguns casos, o desgaste já é tão grande que não existe mais diálogo possível entre o pastor e o grupo de louvor. Espero que não seja esse o seu caso, e nessa esperança, dou-lhe alguns conselhos.

1) Aconselho que você reconheça que nós, reformados, já perdemos a batalha por um culto simples, espiritual, teocêntrico e equilibrado. O movimento gospel veio para ficar. Nós perdemos, Tadeu, porque erramos na estratégia. Há cerca de dez anos, quando a Igreja Batista da Lagoinha começou a comandar o louvor nas igrejas evangélicas no Brasil, preferimos resistir frontalmente e insistir com nossas igrejas a que ficassem com os hinos de nosso hinário. Foi um erro. Poderíamos, além disso, ter apresentado uma alternativa às músicas deles. Há exceções, mas muitas delas são sofríveis, musicalmente falando, e têm uma teologia fraquíssima. São cânticos permeados de conceitos arminianos, neopentecostais, da teologia da prosperidade e da batalha espiritual, característicos daquilo que é produzido pelos músicos e cantores gospel da atualidade. Infelizmente, não conseguimos oferecer nada melhor desde o início, a não ser apelos para ficarmos com os hinos tradicionais.

2) Comece solicitando ao grupo de louvor uma relação de todos os cânticos do seu repertório e se comprometa a estar em todos os ensaios deles para estudo bíblico a respeito do louvor e da adoração, para analisar a propriedade, a teologia e até mesmo o português desses cânticos. Nesses encontros, aja humildemente e não autoritariamente. Lembre-se que eles estão acostumados a tocar tudo o que querem sem serem críticos do que estão cantando. Procure conduzir as discussões para a Bíblia, como o referencial último de tudo o que vai ser feito no culto. Leve-os a perceberem por si próprios que determinadas letras são inadequadas e a desistirem delas. Nesse sentido, seu maior aliado é o púlpito. Pregue sobre a centralidade de Deus no culto, sobre a necessidade da boa doutrina, sobre o perigo dos falsos ensinamentos, sobre o poder da música para o bem e para o mal e o imperativo de mantermos o culto dentro dos parâmetros bíblicos.

3) Coloque como regra inflexível – se possível aprovada como decisão do Conselho da Igreja – que todos os participantes do grupo de louvor também devem estar totalmente integrados na vida da igreja, participando da escola dominical, das sociedades domésticas, sendo assíduos aos cultos. Mais importante do que tudo, deve ser colocada como condição sine qua non, que suas vidas sejam irrepreensíveis, sendo exemplo para os demais jovens da igreja. Insista que eles devem participar do culto todo e que é inaceitável que após a parte deles, que saiam e fiquem do lado de fora da igreja. Não abra mão disso.

4) Com muito cuidado, procure diminuir o volume com que eles tocam. Domingo à noite fui pregar em uma igreja e sentei-me no primeiro banco, aguardando o momento da pregação. O volume do grupo de louvor estava tão alto que não agüentei – levante-me e sai discretamente. Quando consegui sair do local e chegar do lado de fora, meus ouvidos estavam zumbindo. De alguma maneira, os grupos de louvor têm a idéia de que os cânticos têm que ser tocados e cantados com os instrumentos e o vocal no volume máximo. Uma coisa que você pode fazer para convencê-los de que sempre estão tocando muito mais alto do que é necessário é conseguir trazer um especialista com um medidor de decibéis durante os ensaios para medir o nível de ruído. Isso vai mostrar para eles como muitas pessoas se sentem incomodados – inclusive vizinhos silenciosos que não vão reclamar na polícia, mas que no íntimo já tomaram a decisão que jamais se tornarão crentes. Em especial, trabalhe com o baterista, procurando convencê-lo que o alvo da bateria não é fazer barulho, mas marcar o compasso da música de maneira discreta, misturando-se com a melodia, a ponto de se tornar quase imperceptível. Esse provavelmente será o seu trabalho mais difícil. Se quiser o testemunho de um presbítero que quase ficou surdo com o volume do grupo de louvor, veja seu testemunho aqui.

5) Uma outra tarefa difícil será convencer o guitarrista principal de que o culto não é show e nem os louvores uma oportunidade dele mostrar solos incríveis de guitarra. Exibições individuais da performance dos instrumentistas apenas chamam a atenção para eles – não para Deus. Como alternativa, sugira uma noite de som gospel, num sábado à noite, onde outras bandas poderão ser convidadas para um festival de gospel. E tenha cuidado para não dar a esse encontro qualquer conotação de culto. Lá eles podem mostrar toda a sua capacidade com a guitarra. Mas, no culto, usem os instrumentos de forma discreta, para acompanhar os cânticos.

6) Tente mostrar para eles que mandar o povo ficar em pé toda vez que assumem o microfone nem sempre fica bem. Às vezes o pastor acabou de mandar o povo sentar. Deixem o povo sentado. Não vai prejudicar em nada o louvor se o povo ficar sentado. Além disso, tem velhos, idosos e pessoas doentes que não conseguem ficar vinte minutos em pé. Eles devem pensar também no pregador da noite, que além de ficar em pé durante o tempo do louvor, vai ficar em pé mais uma hora pregando. Não tem quem agüente.

7) Procure convencê-los a ocupar menos tempo da liturgia. Se conseguir, será uma grande vitória. Uma sugestão que você pode dar nesse sentido é que não repitam o mesmo cântico duas ou três vezes, como costumam fazer. Também, que cortem as ‘introduções’, geralmente compostas da repetição de frases clichês e batidas que não dizem nada. Se você conseguir convencer o líder do grupo que a tarefa dele é cantar e não exortar e dar testemunho, irá diminuir bastante o tempo empregado no louvor, além de poupar os ouvidos dos crentes de ouvir besteiras, frases clichês, chavões batidos, que só tomam tempo mesmo.

8) Outra coisa que me ocorre: insista em que estejam preparados antes do culto. Fica muito feio e distrai o povo quando os componentes do grupo de louvor ficam afinando instrumentos, equalizando o equipamento de som, plugando e desplugando microfones e fios quando o culto já começou. Ensine-os a serem profissionais naquilo que fazem, e que Deus é Deus de ordem.

9) Procure mostrar que eles não são levitas. Não temos mais levitas hoje. Todo o povo de Deus, cada crente em particular, é um levita, um sacerdote, como o Novo Testamento ensina. É uma idéia abominável que os membros do grupo de louvor são levitas. Isso reintroduz o conceito que foi abolido na Reforma protestante de que o louvor e o acesso a Deus são prerrogativas de apenas um grupo e não de todo o povo de Deus. Resista firmemente a essas idéias erradas, que são oriundas das igrejas neopentecostais, especialmente daquelas que se fizeram em cima do movimento de louvor. Tais conceitos apenas servem para que eles se sintam mais especiais do que realmente são e, portanto, intocáveis. Procure incutir na mente deles que aquilo que eles fazem no culto não é mais louvor e mais espiritual do que o cântico de hinos acompanhados ao órgão ou ao piano.

10) Por fim, ore bastante para que os membros do grupo de louvor não sejam filhos de presbíteros e de famílias influentes da igreja, porque se forem, profetizo que sua missão fracassará. Por mais crentes e sérios que os presbíteros sejam, eles não irão contra a sua própria família, e muito menos contra os seus filhos. Você não terá o apoio deles para reduzir, minimizar, limitar e mesmo qualificar a participação do grupo de louvor no culto. Nesse caso, restarão poucas opções. Uma delas é capitular inteiramente e simplesmente deixar o grupo de louvor fazer o que sempre fez, suportando heroicamente, enquanto ora baixinho no culto, ‘Deus, dá-me paciência para que eu possa suportar esse calvário durante o tempo em que fui eleito aqui’. Outra opção é simplesmente pedir as contas e ir embora para outra igreja, tendo aprendido a importante lição de que a primeira pergunta que se faz ao ser convidado para ser pastor de uma igreja é essa: ‘tem grupo de louvor? Os componentes são filhos dos presbíteros?’

Um velho pastor do Recife costumava se referir ao conjunto da sua Igreja como ‘cão junto’. Espero que não chegue a esse ponto em sua igreja, Tadeu, mas que você encontre misericórdia da parte de Deus para que esse desafio seja vencido e que sua igreja desfrute do verdadeiro louvor durante os cultos.

Um abraço!

Augustus”

Nota: A carta é fictícia. Toda semelhança com qualquer situação pela qual algum pastor reformado esteja passando será mera coincidência…

Fonte: http://www.canteasescrituras.com

Qual o Papel da Igreja na Sociedade?

Hoje em dia, muitas pessoas entendem a igreja como um prédio. Esta não é a compreensão bíblica da igreja. A palavra igreja vem da palavra grega “Ecclesia”, que é definida como “uma assembléia” ou “os que foram chamados”. O significado primário de “igreja” não é de um prédio, mas de pessoas. É irônico quando você pergunta às pessoas qual igreja freqüentam.

Geralmente, respondem com os nomes de suas denominações e se esquecem que fazem parte da igreja de Cristo, seu corpo, reunião dos santos. Muitas vezes, eles se referem à prédios. Lendo Romanos 16:5: “...Saudai também a igreja que está em sua casa”, percebe-se que Paulo se refere à igreja em sua casa e não à igreja-prédio, um corpo de crentes.

Amados, então pergunto: qual o papel da verdadeira igreja de Cristo diante da sociedade? Temos visto, infelizmente, “igrejas e lideres” se preocupando somente com os bens materiais e financeiros, querendo construir mega-templos, pedindo além do normal para dar por obrigação, por barganha, esquecendo-se dos ensinamentos da segunda carta aos Coríntios 9:7. Meus irmãos, temos visto líderes querendo muito mais, induzindo a igreja a que façam mega eventos, festas ou encontros pagos para obter lucros. Infelizmente, temos visto líderes se apoderando de muitos bens (carros do ano, aviões, mansões), o que não é pecado desde que não seja manipulando pessoas humildes que buscam a Deus com sinceridade.

Como está a sua igreja? Pois as escrituras nos ensinam em Mateus 28:19-20 que “devemos fazer discípulos de todas as nações e ensinar a obedecer  tudo que foi ordenado por Cristo Jesus”. Você já parou para analisar quantos templos estão sendo abertos com o intuito de arrecadar além do normal? Campanhas atrás de campanhas? Dias atrás me entristeci ao saber que uma determinada igreja fez uma campanha absurda: “ A campanha do sabonete”. 

Esta ocorreu com o intuito de passar o sabonete “ungido” pelo Pastor na sua enfermidade e que a pessoa ficaria curada. Meus irmãos, onde está sua fé? Na unção do Pastor, no sabonete ou em Cristo? Onde as escrituras nos ensinam isso? Você já parou para analisar também sobre o propósito da igreja na sociedade? Não seria pregar o evangelho de maneira simples, com exposição das Escrituras, ajudando aos domésticos da fé?

Esta semana passei por duas situações. Na primeira, uma pessoa me fez a seguinte pergunta: “Por que o crente deve ajudar aos necessitados, especialmente aos domésticos da fé?”.  A minha resposta foi que era um preceito bíblico e que encontraria a resposta em algumas referências das Escrituras. 

Gálatas 6:10 afirma:  “Façamos bem a todos especialmente aos da família da fé”.  
Salmo 41.1: ” Como é feliz aquele que se interessa pelo pobre! O Senhor o livra em tempos de adversidade”. 

Na segunda situação, uma determinada igreja inaugurou mais um templo, comemorando como se fosse uma passagem de ano, soltando fogos e mais fogos, chamando a atenção para si. Então pergunto: que evangelho é esse? Será que Deus quer isso de nós? Será que isso é adoração? É isso o que as Escrituras nos ensinam?   Enquanto igrejas fazem grandes eventos, gastando sem necessidade, existem pessoas no nosso meio carecendo de um prato de comida para sua família. Precisamos refletir acerca dessas coisas, pois a verdadeira igreja de Cristo ensina, vive e prega as escrituras.

Amados, a igreja é o Corpo de Cristo. Efésios 1:22-23 diz: “E sujeitou todas as coisas a seus pés, e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da igreja, que é o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos.” O Corpo de Cristo é feito de todos os crentes, desde o tempo de Pentecoste até ao Arrebatamento. O Corpo de Cristo consiste de dois aspectos:

1- A igreja universal (sentido de universo eleitos de Deus efésios 1:4) é a igreja que consiste de todos aqueles que têm um relacionamento pessoal com Jesus Cristo. I Coríntios 12:13-14 diz: “Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito. Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos.” Percebe-se que aquele que Deus predestinou em Amor (efésios 1:5) é parte do corpo de Cristo. A verdadeira igreja de Deus não é nenhum prédio em particular ou denominação. A igreja universal de Deus é composta por todos os que já foram redimidos e receberam a salvação através de Cristo Jesus.
 

2- A igreja local é descrita em Gálatas 1:1-2: “Paulo, apóstolo ... E todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da Galácia.” Aqui vemos que na província de Galácia havia muitas igrejas: o que chamamos de igreja local. Uma igreja Batista, igreja Luterana, igreja presbiteriana, etc, não é a igreja, como a igreja universal, são denominações. A igreja universal é composta por aqueles que já confiaram em Cristo para salvação. Estes membros da igreja universal deveriam buscar a edificação em uma igreja local.

Resumindo, a igreja não é um prédio, ou uma denominação. De acordo com a Bíblia, a igreja é o Corpo de Cristo: todos aqueles que já colocaram sua fé em Jesus Cristo para salvação (João 3:16; I Coríntios 12:13).

Soli Deo Gloria

A Biblia e a Predestinação - A Perseverança dos Santos

Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora. Porque eu desci do céu, não para fazer a minha própria vontade, e sim a vontade daquele que me enviou. E a vontade de quem me enviou é esta: que nenhum eu perca de todos os que me deu; pelo contrário, eu o ressuscitarei no último dia. De fato, a vontade de meu Pai é que todo homem que vir o Filho e nele crer tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia. (João 6:37-40)

Hoje em dia conhecemos dois tipos de evangélicos Praticantes e os não-praticantes, também conhecidos como desviados. Pessoas que freqüentaram igrejas, foram batizadas, mas abandonaram a fé ou vivem de modo contrário a ela. E há uma angústia enorme quanto à salvação dessas pessoas. Afinal, se elas morrerem hoje, vão ou não ao céu?

Responder a esta pergunta não é fácil. Mas antes de chegarmos lá, precisamos compreender uma doutrina: a da perseverança dos santos.

Os dois lados do ringue
Uma vez adquirida a salvação, ela pode ser perdida por causa de algum pecado? Segundo os calvinistas (ou reformados), a resposta é não. O verdadeiro salvo perseverará no caminho do Senhor até o fim. Ainda que ele se decepcione com Deus e com a Igreja, essa decepção nunca se transformará em uma apostasia, ou seja, jamais o verdadeiro salvo chegará a perder a sua fé em Deus. Essa doutrina é conhecida como a perseverança dos santos, e é o último ponto do calvinismo.

Os arminianos pensam diferente. Para eles, a salvação pode sim ser perdida. Se um salvo peca e não tem tempo de confessar o seu pecado e arrepender-se dele, ele irá ao inferno. Essa doutrina tem sido básica em muitas igrejas, notadamente algumas de cunho neopentecostal fortemente ligadas às doutrinas do G-12 e de batalha espiritual.

Uma acusação arminiana ao calvinismo é de que a perseverança dos santos induz os salvos ao relaxamento moral. Ao afirmar a salvação como uma graça eterna, o calvinista induziria os cristãos a darem ao pecado um valor menor que o real e a superestimar a graça divina, produzindo uma igreja de desviados.

A minha acusação como reformado é um pouco mais pesada: o ponto de vista arminiano torna Jesus Cristo um Filho desobediente ou incapaz de cumprir a vontade do Pai. Se a perseverança dos santos não é real, há um conflito na Trindade e não seria exagero negar a divindade do próprio Cristo.

O ensino de Jesus
Analisemos o versículo do inicio do texto vejamos o que diz Jesus no texto. Algumas afirmações não podem passar despercebidas:

1) Todo o que o Pai dá a Jesus, vai até Ele. Esse ponto é mais desenvolvido sobre a graça irresistível.

2) Jesus não lança fora os que vão até Ele. Essa promessa é reforçada pela expressão "ou mê", que é traduzida como "nunca" ou "de modo nenhum". Em outras palavras, não há uma possibilidade pela qual Jesus venha a rejeitar os que Ele recebe do Pai. Se Jesus rejeitar um só destes, Ele mentiu e já não merece ser chamado de Deus.

3) A vontade do Pai é que nenhum eleito se perca. Deus Pai deseja que todo homem que veja o Filho e creia n'Ele tenha a vida eterna. Todos, sem exceção. Ele dá pessoas ao seu Filho e não quer que o seu presente seja desperdiçado. Repare, no entanto, que o texto não diz que a vontade do Pai é salvar a todas as pessoas, mas apenas um grupo de pessoas: os que Ele deu ao Filho, que são os mesmos que veem a Jesus e n'Ele creem.

4) Jesus vem cumprir a vontade do Pai. Salvar a humanidade, ensinar, curar...tudo isso pode ser resumido em uma única intenção de Jesus: fazer a vontade de seu Pai. De fato, esse objetivo era tão forte que Ele disse que eram a Sua comida (João 4:34). Repare que Jesus coloca sobre Ele mesmo a responsabilidade de guardar os salvos. Se eles não se perdem é porque Jesus cumpre a vontade do Pai e não perde os Seus filhos.

Mas, e os desviados?
Há duas possibilidades. A mais benigna é a de que pode ser que o "desvio" seja algo passageiro, que o cristão se arrependa e volte à comunhão com o Senhor. É isso o que parece ter acontecido com um membro da igreja de Corinto:
Ora, se alguém causou tristeza, não o fez apenas a mim, mas, para que eu não seja demasiadamente áspero, digo que em parte a todos vós; basta-lhe a punição feita pela maioria. De modo que deveis, pelo contrário, perdoar-lhe e confortá-lo, para que não seja o mesmo consumido por excessiva tristeza. Pelo que vos rogo que confirmeis para com ele o vosso amor." (2 Coríntios 2:5-8)
Por outro lado, é possível que, na verdade, o desviado jamais tenha sido salvo. Na parábola do trigo e do joio, Jesus afirma que tanto o trigo (filhos de Deus) como o joio (filhos do diabo) crescem juntos no mundo (o que, certamente, inclui também as igrejas). Salvos e não-salvos vivem lado a lado e nem sempre é possível distinguir um do outro:
Não! Replicou ele, para que, ao separar o joio, não arranqueis também com ele o trigo. Deixai-os crescer juntos até à colheita, e, no tempo da colheita, direi aos ceifeiros: ajuntai primeiro o joio, atai-o em feixes para ser queimado; mas o trigo, recolhei-o no meu celeiro. (Mateus 13:29-30)
Todos os versículos de advertência quanto a uma possível perda de salvação devem ser lidos tendo essa parábola em mente. Os apóstolos escreviam a igrejas onde trigo e joio convivem lado a lado. As ordens de perseverar servem para encorajar os salvos a permanecerem na fé e para evidenciar as pessoas que não são filhas de Deus:
Eles saíram de nosso meio; entretanto, não eram dos nossos; porque, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco; todavia, eles se foram para que ficasse manifesto que nenhum deles é dos nossos. (1 João 2:19)
Uma advertência final
A perseverança dos santos não é, de modo algum, uma licença para pecar. Nem ela e nem a doutrina da predestinação. O verdadeiro cristão se santifica à medida que o tempo passa, enquanto os condenados ao inferno permanecem no pecado. Um versículo de Apocalipse esclarece bem isso:
Continue o injusto fazendo injustiça, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo continue na prática da justiça, e o santo continue a santificar-se. (Apocalipse 22:11).

O santo persevera na santidade e não no pecado.

Você esta preparado para morte?

Quando um justo morre sua alma separa-se de seu corpo físico e passa a desfrutar da presença de Deus. É por este motivo que nós celebramos a vida do Cristão que vai descansar no Senhor, pois temos a esperança, de que em Cristo viveremos eternamente, de que desfrutaremos da vida eterna.

O momento da morte de um querido irmãos nos faz refletir sobre a fragilidade da vida. Precisamos compreender que somos frágeis, é precisamos a cada dia sempre depender de Deus. É Deus quem controla todas as coisas. E ele quem determina o tempo de nascer, e de partir. E aprouve a Deus levar o verdadeiro Cristão para Glória, pois em apocalipse 14:13 diz “ Bem aventurados os mortos que morrem no Senhor” Ser bem-aventurado significa ser abençoado, feliz. Como Deus pode dizer que é um bênção, uma felicidade morrer? Devemos ver que Deus só afirma isto quanto aqueles que morrem no Senhor. Quando o NT fala do “Senhor”, se refere a Jesus Cristo. Somente aqueles que morrem no Senhor Jesus Cristo são bem-aventurados..

É o Senhor quem nos sustenta com a vida, e Ele quem nos da o livramento, é o Senhor que da a nossa provisão.

Nossa vida é tão frágil, que não sabemos se estaremos vivos amanhã. Mas, a única e maior certeza que tenho, é que apesar de ser frágil, minha vida está nas mãos de um Deus forte e poderoso, pois ele me escolheu desde antes da fundação do mundo (ef 1.4)

Entenda meu querido ouvinte, que você e eu precisamos colocar nossas vidas, planos, e sonhos nas mãos de Deus. Devemos Entregar nosso caminho ao SENHOR, confiar nele, e o mais ele fará. (Salmos 37.5)

Mediante a essa questão temos dois pontos a destacar:

1. Devemos destacar, que é necessário reconhecer que é Deus quem nos dá vida.

Conforme o apostolo Paulo nos relata em efésios em 2, quando diz que Deus que é rico em misericórdia pelo grande amor com que nos amou, deu nos vida com Cristo quando ainda estávamos mortos em trangressões. Ele começa o texto assim “ Você estavam mortos em suas transgressões e pecados, porém no decorrer do texto veremos a soberania de Deus quando nos é relatado que pela graça, vocês são salvos.

Podemos notar então que a obra salvação desde o inicio do mundo depende primeiramente de Deus conforme nos relata em II Tessalonicenses 1:13-14, após Deus efetuar essa obra maravilhosa através do Espirito Santo em nossas vidas então o apostolo Paulo nos ensina a fazer uma confissão. Ele diz em Romanos 10:9: “Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.”

2. Uma palavra de consolação para a família.

Vocês neste momento estão com o coração triste, mas lá em I Tessalonicenses 4:13 nos diz “irmãos, não queremos que vocês sintam saudades para com os que dormem para que não se intristeçam como os outros que não tem esperança. porém saiba que Deus continuará cuidando de vocês. Ele vai sustenta-los neste momento de despedida. Ele vai ajudá-los a superar toda dor. O mesmo que permitiu com seu cuidado para conosco, Saiba que Deus é quem vai fortalece-los e sustentá-los. Lembrem-se das palavras do Senhor: “Estarei convosco até a consumação dos séculos”.

Que em nome de Jesus, vocês possam ajudar uns aos outros fortalecendo a união, e buscando nesse momento uma experiência maior de comunhão com Deus.

Soli Deo Gloria.

Igreja Reformada

Com certeza já ouvimos a expressão “somos uma Igreja Reformada” ou “precisamos reformar a nossa Igreja”. Porém, o que muitas pessoas não sabem é o que de fato significa ser reformado ou reformar a igreja.

Muitos pensam que reformar significa “inovar”, dando abertura à criatividade doutrinária, metodológica e cúltica. Para esses, reformar tem a ver com uma liturgia carregada de coreografia, uma teologia carregada de misticismo e um comportamento cheio de gestos e posturas que cheiram mais ao paganismo do que ao cristianismo ensinado e praticado por Jesus Cristo nos evangelhos.

Para muitos, a reforma tem a ver com inovações, trazendo para dentro da igreja uma teologia contextualizada, que consiga responder aos anseios do povo. Aliás, esta era a tese do Liberalismo Teológico do Século XIX. Idéias fundamentadas numa filosofia puramente antropocêntrica, porém, muito distante do protestantismo Cristocêntrico. Contudo, quando se olha para o Movimento da Reforma do Século XVI, não é isso que se percebe, visto que a grande luta de Martinho Lutero foi combater exatamente esse tipo de inovacionismo que estava correndo com a igreja cristã de então, trazendo heresias das mais absurdas para dentro dela.

Lutero percebeu que reformar não era inovar a sua teologia ou a sua liturgia, mas sim, restaurar e redescobrir aquilo que havia se perdido no decorrer de séculos de trevas, quando a Bíblia já não era mais o fundamento doutrinário da igreja e sim tradições resultantes das decisões dos concílios. Logo, o que se consumou como Reforma Protestante no século XVI não foi um movimento inovador, mas restaurador, uma volta às origens, um retorno à Palavra de Deus.

Uma das grandes descobertas da Reforma Protestante foi a “sola Scriptura”, que era um retorno exclusivo à Palavra de Deus e a ela somente. O objetivo era a pregação e a exposição da Escritura Sagrada, ensinada, lida e vivida como a única regra de fé e de prática, como alicerce sobre o qual devem se fundamentar todas as decisões. É preocupante quando se percebem pessoas buscando inovações, baseadas em movimentos carismáticos, pentecostais e neopentecostais, muitos deles importados de outros países, que nada mais são do que invenções de homens que se dizem receptores de uma nova revelação de Deus, mas que de Deus e de Sua Palavra nada têm.Reformar é necessário, e este era o lema de Calvino: “Igreja reformada, sempre se reformando”, porém, é necessário entender que essa reforma não é inovação, modernização do conteúdo da fé,mas sim restauração do entendimento desse conteúdo, e isto implica em olhar para frente compreendendo o que a relação em Cristo nos legou. Assim, a questão não se impõe com novos métodos, mas sim, com o velho método, que faz voltar à Palavra, extraindo dela aquilo que de fato ela ensina. A Palavra é a referência.

Cremos que a vida cristã é dirigida pela Palavra de Deus, por isso, devemos estar produzindo reforma e, acima de tudo, estarmos sendo, nós mesmos, reformados, a fim de sermos bem sucedidos. Essa foi a promessa de Deus e é o Seu desejo, conforme falou por Josué ao Seu povo: “Não cesses de falar deste livro da lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele está escrito; então, farás prosperar o teu caminho e serás bem sucedido” (Js 1.8).

Soli Deo Gloria

Rev. Carlos Alberto Henrique

A verdadeira Igreja de Deus

I Timóteo 3.14-16

Alguém poderia, precipitadamente, perguntar: E existe a falsa igreja? A resposta é “sim” e “não”. Se pensarmos no conceito bíblico e original de Igreja, a resposta é “não”, mas, se pensarmos no que temos visto nos últimos tempos, a resposta é “sim”.

Existem vários nomes de igrejas espalhado por nosso Brasil nomes esses de igrejas com muitas esquesitices, porém quero dar exemplo apenas de uma igreja em São Paulo, em frente a um templo, via-se uma faixa: PROMOÇÃO – DÍZIMO 7%.

Pergunto: que absurdo é esse?

O que tem acontecido no nosso meio Batista?

Certa vez em uma determinada igreja Batista aqui do Sul de MG, uma irmã dirigiu um culto, orientou o cântico de um hino do Cantor Cristão. Terminado o culto, ouviu do pastor aborrecido: “Minha irmã, Cantor Cristão aqui, nunca mais. Nossos cultos precisam ser contextualizados!”. 

Meus queridos, o que está em foco não é a contextualização, não é a melhoria de nossas apresentações “Igrejas Modernas”, o que desejamos enfocar é que alguns estão olhando a forma, o exterior e esquecendo-se da essência, do interior, do compromisso com Deus e sua Palavra. E quando isso acontece, a Igreja deixa de ser a Verdadeira Igreja de Deus.

Hoje, há uma corrida desenfreada para a Igreja crescer, há pessoas pensando que a Igreja crescerá com pacotes importados de algum lugar. Pensando que descobriram a pólvora e que tudo feito até então não tem valor. Esquecem-se “de que um planta, outro rega, mas Deus dá o crescimento”.

Em uma entrevista em uma determinada revista perguntaram ao Billy Kim por que as igrejas na Coréia cresciam tanto (lá estão as maiores igrejas)? Respondeu Billy Kim: “As igrejas na Coréia crescem muito porque elas fazem três coisas: louvam, oram e perdoam”. Não sei porque nada ele disse sobre a Bíblia, mas imagino: louvor, oração e perdão só acontecem na vida de quem tem compromisso com a Bíblia. 

 Quero alertar-lhes sobre algo: IGREJA SOU EU E É VOCÊ!  

Convido você a pensarmos na Verdadeira Igreja de Deus:

 1º - Ela tem um Senhor

1.1   – Todos nós somos servos e Senhor só existe um Deus

1.2   – Seu Senhorio é firmado com amor e entrega total

1.3   – Seu Senhorio será Plenamente percebido no dia final (Filipenses 2.11)

2º - Ela tem um compromisso

2.1 – Agradar ao seu Senhor

 Você sabe os fundamentos de Uma Igreja Batista Abençoada. 

1º Crescer no conhecimento bíblico; reconhecendo que o Senhor é Deus

2º Manter uma vida de oração;

3º Ter grande visão evangelística;

3º - Ela tem uma mensagem

3.1 – A Mensagem do Evangelho

Existe uma canção do Grupo Logos que diz assim 

I - Eu sinto verdadeiro espanto no meu coração
Em constatar que o evangelho já mudou.
Quem ontem era servo agora acha-se Senhor
E diz a Deus como Ele tem que ser ...

Mas o verdadeiro evangelho exalta a Deus
Ele é tão claro como a água que eu bebi
E não se negocia sua essência e poder
Se camuflado a excelência perderá!

II - O evangelho mostra o homem morto em seu pecar
Sem condições de levantar-se por si só ...
A menos que, Jesus que é justo, o arranque de onde está
E o justifique, e o apresente ao Pai.

Mostra ainda a justiça de um Deus
Que é bem maior que qualquer força ou ficção
Que não seria injusto se me deixasse perecer
Mas soberano em graça me escolheu

É por isso que não posso me esquecer
Sendo seu servo, não Lhe digo o que fazer
Determinando ou marcando hora para acontecer
O que Sua vontade mostrará.

 Refrão
O evangelho é que desvenda os nossos olhos
E desamarra todo nó que já se fez
Porém, ninguém será liberto, sem que clame
Arrependido aos pés de Cristo, o Rei dos reis.

Conclusão:

Como você quer a sua igreja? Uma Igreja Velha ou uma igreja moderna?

Infelizmente temos visto Crentes preferirem a forma de culto contemporâneo, onde o louvor é o centro de tudo é triste ver isso, onde se encontra os verdadeiros lideres? 

A CBB, trouxe uma matéria no Jornal Batista onde pede um Brasil novo, à luz dos gravíssimos casos de corrupção no país, porém no meu modo de pensar e diante das escrituras não precisamos somente de um Brasil novo,  Mas junto com o Brasil novo precisamos clamar por “uma igreja velha” uma igreja que segue os ensinamentos Puritano Reformado. Sim uma igreja antiga. uma igreja em que a Bíblia seja pregada expositivamente, precisamos da “igreja velha” onde o louvor não tome a frente dos nossos cultos, precisamos de uma “igreja velha” em que evangelizemos, e não agridamos. Em que aceitemos o crescimento dado pelo Espírito, e não o de “marketing”, precisamos de uma “igreja velha”, onde o caráter seja mais importante que os nomes de figurões usados para adornar a igreja, uma igreja velha que pregue Jesus Cristo

Que minha igreja, que aprendi a amar, seja uma “igreja velha” sempre Cheia de “crentes” e não de “gospéis”.

Soli Deo Gloria

Ajuda aos desabrigados na região serrana do RJ

As chuvas deste início de ano tem provocado o surgimento de um cenário caótico e muita tristeza para os moradores de Nova Friburgo, Petrópolis e Teresópolis. Já são centenas de mortos. Como cristãos, cremos que o Senhor Deus é soberano sobre a terra e tem o completo domínio sobre tudo e todos, ainda que não sejamos capazes de compreender adequadamente certas ocorrências. Unamo-nos em oração e em atitude para o auxílio de muitos, ao menos para amenizarmos seus sofrimentos.

A catástrofe ocorrida na região serrana do Estado do Rio de Janeiro já é a maior tragédia climática ocorrida na história do Brasil. O número de mortos contabilizados ultrapassa a casa de 600. Este número ultrapassou o registrado em 1967, na cidade de Caraguatatuba, no litoral norte de São Paulo. Naquela tragédia, 436 pessoas morreram.

Não bastasse as perdas ocasionadas pelas chuvas, o galão de água potável e a gasolina, que custam em média R$ 5,00 e R$ 2,70, respectivamente, estão sendo comercializados, de acordo com a Rede Record, por R$ 40,00 e R$ 4,50, respectivamente. Somado a isso, instala-se o caos pelos saques que começam a ocorrer.

Àqueles que desejam contribuir, de algum modo, para ajudar as vítimas da região serrana, seguem algumas informações:

DOAÇÕES: VIRTUAL INFO – (CNPJ 11.379.545/0001-77)
Leite em pó, Água, Roupas, Cobertores etc.
Avenida José Vilela da Costa, 885 – Ilicinea – MG
e-mail:seminaristadovalle@gmail.com / virtualinfo2009@gmail.com
Telefone: 35-8404-0022

PREFEITURA DE TERESÓPOLIS (CNPJ 29.138.369/0001-47) – SOS Donativos
Banco do Brasil
Agência 0741-2
C/C 110000-9

Caixa Econômica Federal
Agência 4146
C/C 2011-1

PREFEITURA DE NOVA FRIBURGO
Banco do Brasil
Agência: 0335-2
Conta: 120.000-3

DEFESA CIVIL – RJ
Caixa Econômica Federal
Agência: 0199
Operação: 006
Conta: 2011-0

Fundo Estadual de Assistência Social – Estado do RJ (CNPJ 02932524/0001-46)
Banco Itaú
Agencia:5673
Conta: 00594-7

Caros leitores, certifiquem-se que os dados acima estejam corretos no instante do depósito na tela. Cuidado com os aproveitadores.